拉岡從慾望辯證的意符、欠缺、objet a與主體的異化邏輯重新釐清進一步釐清佛洛依德所發現的無意識經驗之後，在1966年的第十四講座《幻想的邏輯》（La logique du fantasme）高舉出他在1961年便已提出的理論企圖：建構一種比古典邏輯更根本的邏輯。
此一根本邏輯將具有兩個重要的面向：一、精神分析經驗所凸顯的是受到語言意符所決定的主體，有如笛卡爾之我思主體的反面，是擺盪在「我不思或我不在」（ou je ne pense pas ou je ne suis pas）之間的「異化主體」。二、基於意符的效應，幻想的邏輯必然是一種涉及「重複」並因此可能成為「行動」的邏輯。而主體的異化與重複則在性的問題上匯集在一起，凸顯出性別認同與兩性關係的內在困難。
這兩個理論面向分別開啟了第十五、十六、十七講座中對於精神分析「論述」之定義、其理論之教育、傳播，與精神分析師之養成等議題的討論，以及從第十八講座到第二十講座中的jouissance理論與性分化公式的提出。